寺廟設(shè)計(jì)規(guī)劃-漢匠古建筑設(shè)計(jì)院

古建筑在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用研究

Wed, 30 Apr 2025 11:06:22 +0800

本文分析了現(xiàn)代化建設(shè)與古建筑保護(hù)之間的關(guān)系，并結(jié)合國(guó)內(nèi)外的成功范例介紹了如何讓古建筑在現(xiàn)代化建設(shè)中，充分發(fā)揮其積極作用，體現(xiàn)并提升其自身價(jià)值的方略。僅供同行參考。

　　1 現(xiàn)代化建設(shè)與古建筑保護(hù)的關(guān)系
　　改革開(kāi)放后的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓世界震驚。尤其是近幾年，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國(guó)城市化進(jìn)程也快速挺進(jìn)，城市建設(shè)也隨之高速發(fā)展，由于目光的短淺，加之利益的驅(qū)動(dòng)，古建筑被破壞事件屢見(jiàn)不鮮。2008年，在光天化日之下，龍游文物販子居然唆使村民拆除了一幢300年的明代古建筑，無(wú)知的村民和前來(lái)阻止的文物執(zhí)法人員還發(fā)生了對(duì)抗；2007年7月，湖北襄樊唯一明代古建筑在半夜時(shí)分被強(qiáng)行拆除；2010年4月，云南大理“忽必烈當(dāng)年都未能破”的古城墻龍首關(guān)南、西兩面的遺址，被交通部門(mén)不留情面地大肆破壞和野蠻施工，新建的公路要穿古城而過(guò)，使龍首關(guān)變得面目全非，僅剩的幾段城墻也危在旦夕。2011年，山東濰坊的一座明朝古廟在凌晨被強(qiáng)拆。2012年1月，梁林故居建筑被“保護(hù)性拆除”。
　　作為祖先留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)的古建筑，應(yīng)該很好地保護(hù)起來(lái)，但是，社會(huì)要進(jìn)步，城市要發(fā)展，要進(jìn)行新的建設(shè)是勢(shì)在必行，如果因?yàn)檫^(guò)度地保護(hù)古建筑而阻塞現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程是誰(shuí)都不想看到的，反之，如果因?yàn)樽非蟪鞘谢l(fā)展的進(jìn)程順利推進(jìn)，而忽略了對(duì)古建筑的保護(hù)，也是不可取的。那么，城市現(xiàn)代化建設(shè)與古建筑保護(hù)的矛盾，是否不可調(diào)和了？古今中外的大量事實(shí)證明：古建筑的保護(hù)與現(xiàn)代化建設(shè)之間的矛盾不是不可調(diào)和的，更不是顧及到此就一定會(huì)失去彼，而是互相促進(jìn)、互相依存，如果統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、科學(xué)發(fā)展，就能得到“雙贏”。
　　2 讓古建筑在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮積極作用的策略
　　2.1 古建筑的“新天地”作用
　　上海新天地是以上海近代建筑的標(biāo)志石庫(kù)門(mén)建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)，保留了當(dāng)年的磚墻、屋瓦，但是，每座建筑內(nèi)部，則按照二十一世紀(jì)現(xiàn)代都市人的生活方式、生活節(jié)奏、情感世界度身定做，成為國(guó)際畫(huà)廊、時(shí)裝店、主題餐館、咖啡酒吧.....門(mén)外是風(fēng)情萬(wàn)種的石庫(kù)門(mén)弄堂，門(mén)里是完全的現(xiàn)代化生活方式，一步之遙，恍若隔世，真有穿越時(shí)空之感！
　　西方國(guó)家也大同小異地采用了這種方式讓古建筑在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮其重要的作用。比如美國(guó)蘇荷區(qū)的改造，便是不破壞樓房的外貌，只對(duì)其內(nèi)容設(shè)施進(jìn)行改造。改造之后的建筑看上去還是原來(lái)的工廠、倉(cāng)庫(kù)和棧房，但是內(nèi)部卻大不相同，內(nèi)部是非常超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的陳設(shè)。而德國(guó)也與此相差無(wú)幾，他們也是把那些有保護(hù)價(jià)值的古建筑，能用就用，能改就改，絕不輕易拆除。比如柏林能源論壇大夏，原就是一座比較精美的紅磚墻“老房子”。在改造時(shí)也是保留了外貌，對(duì)內(nèi)部進(jìn)行了改造。大門(mén)換成了玻璃自動(dòng)門(mén)，還裝了比較現(xiàn)代的感應(yīng)卡門(mén)禁系統(tǒng)，門(mén)廳里的裝修更具有現(xiàn)代化氣息，側(cè)墻、天花板及地板都是玻璃的。而另外兩座非?，F(xiàn)代的玻璃建筑便建在這座“老房子”的后邊，兩者之間僅僅有一條比較狹窄的夾道。這一新一舊的建筑又組成了一個(gè)方形內(nèi)院，里面頂棚同樣是用玻璃做的。從這側(cè)看是古色古香的大夏，從另一側(cè)看則是現(xiàn)化化氣息深厚的玻璃建筑。在這里，古建筑與現(xiàn)代建筑兩者相互呼應(yīng)，相輔相承，相映成輝。
　　2.2 古建筑的景觀作用
　　無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，古建筑因?yàn)榻ㄔ斓哪甏煌?，?guó)度不同，民族不同而具有不同的外觀結(jié)構(gòu)，承載著不同的文化內(nèi)涵，其旅游價(jià)值極高。因此，許多國(guó)家和地區(qū)都將古建筑進(jìn)行簡(jiǎn)單的修繕后作為旅游景觀。這些古建筑包括古城建筑、陵墓建筑、宮廷建筑、寺廟建筑、橋梁建筑、石窟建筑、大宅院建筑等。
　　比如北京的故宮、恭王府、十三陵；廣西的楊美古鎮(zhèn)；云南的麗江古城；浙江的湯溪鎮(zhèn)寺平村；河南的龍門(mén)石窟和少林寺；杭州的靈隱寺和西湖斷橋；西藏的布達(dá)拉宮；湖北的黃鶴樓等，都是依托古建筑群打造的行色旅游景觀。而國(guó)外也一樣，比如，巴黎的歌劇院；法國(guó)的尚博爾城堡等，也都是依托古建筑而開(kāi)發(fā)的旅游景點(diǎn)之一。
　　除此之外，許多國(guó)家和地區(qū)還把一些古建筑經(jīng)過(guò)改造，也開(kāi)發(fā)為旅游景點(diǎn)。比如，上文中提到的上海新天地，也是一個(gè)具有上海歷史文化風(fēng)貌，中西融合的都市旅游景點(diǎn)。到上海的人，都會(huì)去新天地去領(lǐng)略一下穿越時(shí)空的感覺(jué)，去享受一下購(gòu)物、包含及娛樂(lè)的樂(lè)趣。
　　2.3 古建筑的文化傳承作用
　　“老房子不是包袱，是財(cái)富，城市里的老房子是這座城市的歷史和文化的載體，是城市的價(jià)值，要保留老房子的特征，又按現(xiàn)代人的要求對(duì)它進(jìn)行改造，讓老房子的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，并得到提升?！痹S多老房子，都是在設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)改造后，使其自己的價(jià)值得到體現(xiàn)并提升。比如，坐落在上海的巴金故居，如今就改造成了巴金故居紀(jì)念館。這個(gè)紀(jì)念館就是為了讓巴金的文學(xué)精神生生不息，為上海這座中國(guó)馳名的大城市再豎起一處醒目的人文地標(biāo)，歷時(shí)近五年的論證研究、資料整理、修繕施工，才把文學(xué)巨匠巴金先生曾經(jīng)生活了半個(gè)世紀(jì)的武康路113號(hào)寓所修繕如“舊”，完全恢復(fù)歷史原貌，并對(duì)海內(nèi)外公眾開(kāi)放。
　　在國(guó)外，也有將古建筑進(jìn)行改造后，發(fā)揮其文化傳承作用的。比如，威尼斯米開(kāi)朗基羅畫(huà)館。這個(gè)畫(huà)館就是由一個(gè)舊式的庭院群落改造的博物館，是在保留了其外觀基本不變，外面的墻面和門(mén)窗都沒(méi)有什么改變，完全保留了原來(lái)的樣子，僅在房前的平臺(tái)加上通透的玻璃廊道供游人休息、喝咖啡。因此，該館看上去顯得有些殘破。館的內(nèi)部卻進(jìn)行了十分考究的裝修，尤其是監(jiān)控照明更是現(xiàn)代，與館的外部形成了比較鮮明的對(duì)比。
　　2.4 古建筑對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的啟發(fā)作用
　　古建筑的另一個(gè)作用就是對(duì)現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)具有巨大的啟發(fā)作用。比如，恭王府的生態(tài)設(shè)計(jì)。王府中的地面設(shè)計(jì)具有很好的滲水性及雨水收集功能，所以無(wú)論是下多大的雨，行走在王府腳都不會(huì)濕，而王府的綠地也不用特別用水去澆。而各類(lèi)臺(tái)階幾乎都是直接用石材的天然形狀建成，避免了加工。而普通的瓦片又成了墻體、鋪設(shè)地面花紋和綠地圍邊的材料，甚至還有蔬菜園。這些生態(tài)設(shè)計(jì)對(duì)對(duì)現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)有著很大的啟發(fā)作用。再比如北京四合院的冬避風(fēng)、夏遮涼設(shè)計(jì)，出于抵御山林野獸、強(qiáng)盜的需要，并體現(xiàn)儒家思想下大家族共同生活的理想客家土樓設(shè)計(jì)風(fēng)格及施工技術(shù)，都是非常值得現(xiàn)代建筑借鑒的寶貴財(cái)富。
　　3 結(jié)束語(yǔ)
　　古建筑在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用除了文中介紹的“新天地”作用、景觀作用、文化傳承作用以及現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的參考作用外，還有很多。只要我們能夠借鑒國(guó)內(nèi)外在現(xiàn)代化建設(shè)中，是如何讓古建筑發(fā)揮其作用的成功經(jīng)驗(yàn)，再針對(duì)具體的古建筑的具體情況，通過(guò)認(rèn)真研究，努力開(kāi)發(fā)，銳意創(chuàng)新，就一定能夠讓古建筑發(fā)揮出更多更廣泛作用，體現(xiàn)并提升自身的價(jià)值。

中國(guó)古建筑的平面布局設(shè)計(jì)特點(diǎn)

Wed, 30 Apr 2025 11:04:40 +0800

對(duì)比中西方古代建筑，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)明顯的區(qū)別之處：西方古建筑都市單棟出現(xiàn)的，像古希臘的帕特農(nóng)神廟，中世紀(jì)法國(guó)的巴黎圣母院等，而中國(guó)的古建筑平面布局設(shè)計(jì)都是以群體組合出現(xiàn)的。

中國(guó)古建筑往往又若干單棟建筑圍合稱(chēng)庭院，再由若干庭院組成建筑群。

中國(guó)古建筑的平面布局設(shè)計(jì)特點(diǎn)—進(jìn)

進(jìn)表示建筑的規(guī)模。在中軸線上，每一座建筑就是一進(jìn)，如下表示的建筑為四進(jìn)（紅色中軸線上有四座建筑）。

中國(guó)古建筑有三進(jìn)、四進(jìn)、五進(jìn)和九進(jìn)四種主要規(guī)模，其中九進(jìn)為最高規(guī)格，只有帝王之家才能享用。中國(guó)古建筑，理論上可以無(wú)窮發(fā)展，除非有地形限制（山川河流的阻隔）和人為因素（身份地位）限制。中國(guó)古建筑也有單獨(dú)出現(xiàn)的，如風(fēng)景區(qū)中，作為裝點(diǎn)風(fēng)景的亭子或者塔。但這種情況極少出現(xiàn)。

在中國(guó)古建筑群的絕大多數(shù)的建筑類(lèi)型中間，都按照軸線、庭院分布的正規(guī)布局。但園林的布局比較自由，比如蘇州園林，北京的頤和園、北海、中南海，都是根據(jù)山水地形規(guī)劃的自由布局。當(dāng)然，在園林整體自由布局的同時(shí)，少量地方也會(huì)軸線布局。北京的皇家園林和江南的園林都是如此：在一組中仍是廳堂、庭院的軸線布局，但在周?chē)亲杂刹季帧?lt;/p>

中國(guó)古建筑保護(hù)專(zhuān)家鄭孝燮

Wed, 30 Apr 2025 10:59:36 +0800

1946年梁思成在北京清華大學(xué)創(chuàng)立建筑系。新中國(guó)成立前夕，他們邀請(qǐng)鄭孝燮到清華任教，當(dāng)年33歲的鄭孝燮決定放棄在武漢的城市規(guī)劃工作，攜全家北上。在清華建筑系教書(shū)期間，梁思成先生非常重視建筑歷史和建筑藝術(shù)理論的教學(xué)，這對(duì)鄭孝燮產(chǎn)生了很深的影響。鄭孝燮親眼看到了梁思成夫婦為保護(hù)古建筑所做的許多工作和遭受的種種磨難，當(dāng)時(shí)他沒(méi)有想到，此后他也會(huì)走上這條道路。
　　
　　說(shuō)城墻阻礙交通，因此拆掉
　　
　　從20世紀(jì)50年代初開(kāi)始，北京的古城墻和城樓經(jīng)歷了一場(chǎng)巨大的拆除劫難，馬路要筆直，走路要無(wú)阻攔，北京城興起了一場(chǎng)大拆大建運(yùn)動(dòng)。鄭孝燮目睹古城墻和城樓一個(gè)又一個(gè)倒下，見(jiàn)證了那段辛酸和痛心的歷史。
　　主持人：當(dāng)時(shí)拆除城墻是不是主要考慮到舊城對(duì)北京交通有影響？
　　鄭孝燮：對(duì)交通有影響，這是一種論點(diǎn)，說(shuō)城墻阻礙交通，這個(gè)“廢物”沒(méi)用，因此拆掉。還有一種思想，是意識(shí)形態(tài)方面的，說(shuō)城墻這個(gè)東西是封建社會(huì)留下來(lái)的，束縛我們的思想，應(yīng)該像莫斯科一樣――莫斯科拆墻改為花園路――把它拆掉。有這種主張的人還是很有地位的人。
　　主持人：當(dāng)時(shí)關(guān)于拆墻是不是也發(fā)生過(guò)很激烈的爭(zhēng)論？
　　鄭孝燮：當(dāng)時(shí)梁思成先生和他的夫人林徽因主張不能拆除，而是要把城墻利用起來(lái)。怎么利用呢？他們做了方案，就是把城墻作為一個(gè)公園，希望能在城墻腳下栽種花草，城墻頂上安設(shè)公園座椅，使城墻成為環(huán)城綠帶公園，供人游玩、休息，這樣把城墻保留下來(lái)。
　　主持人：那么交通問(wèn)題怎么解決呢？
　　鄭孝燮：在城門(mén)兩邊，開(kāi)兩個(gè)門(mén)洞，一進(jìn)一出，就能解決交通問(wèn)題。西直門(mén)的交通當(dāng)時(shí)就是這樣解決的。
　　主持人：但是這些主張實(shí)際上并沒(méi)有得到落實(shí)，城墻最終還是被拆掉了，城門(mén)樓也被拆掉了。
　　鄭孝燮：最后還是被拆掉了。“大躍進(jìn)”結(jié)束的時(shí)候，北京全長(zhǎng)39.75公里的城墻，外城墻全沒(méi)了，內(nèi)城墻只剩下一半。
　　
　　聽(tīng)說(shuō)德勝門(mén)箭樓馬上就要拆掉
　　
　　在拆除與保護(hù)的斗爭(zhēng)中，鄭孝燮義無(wú)反顧地加入到古建筑保護(hù)的行列中。1979年初，北京市為了修建立交橋，準(zhǔn)備拆除德勝門(mén)箭樓。鄭孝燮深知其文物價(jià)值，他聽(tīng)說(shuō)后立刻給當(dāng)時(shí)的中共中央副主席陳云同志寫(xiě)信……
　　主持人：聽(tīng)說(shuō)因?yàn)槟鷮?xiě)了一封信，德勝門(mén)箭樓才保留了下來(lái)？
　　鄭孝燮：那是1979年初，那個(gè)時(shí)候“文化大革命”剛過(guò)去不久，當(dāng)時(shí)我是第五屆全國(guó)政協(xié)委員，聽(tīng)說(shuō)德勝門(mén)箭樓馬上就要拆掉，北京市房屋修建二公司已經(jīng)進(jìn)駐。拆的原因，就是因?yàn)榻煌?，要建立交橋。?dāng)時(shí)的德勝門(mén)箭樓沒(méi)有被保護(hù)的“身份證”，不是北京市的文物保護(hù)單位。
　　主持人：當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是非常危險(xiǎn)，馬上就要拆了？
　　鄭孝燮：我把這個(gè)事情跟陳云副主席匯報(bào)了一下，是緊急報(bào)告。當(dāng)時(shí)這個(gè)報(bào)告是通過(guò)全國(guó)政協(xié)直接送給陳云同志。
　　我在報(bào)告中說(shuō)不能拆。交通問(wèn)題這個(gè)理由是不太令人信服的。你說(shuō)是交通問(wèn)題，那么巴黎街道有很多路口集中在凱旋門(mén)，可凱旋門(mén)并沒(méi)有拆掉。德勝門(mén)箭樓也可以采取這個(gè)辦法，把它做一個(gè)環(huán)島，而且它沒(méi)有像凱旋門(mén)有那么多路，就是一個(gè)十字路口，為什么非要拆呢？
　　陳云同志同意了這個(gè)意見(jiàn)。當(dāng)時(shí)交給國(guó)務(wù)院，我記得當(dāng)時(shí)是谷牧副總理批示，由計(jì)委撥了30萬(wàn)塊錢(qián)，來(lái)修繕德勝門(mén)箭樓。那么這樣就算是刀下留“門(mén)”了。
　　
　　那我當(dāng)然要拍桌子
　　
　　山西平遙古城是在1997年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的，平遙是至今發(fā)現(xiàn)保存最完整的明代古城，完整保存率達(dá)到90%以上。同時(shí)，它也是中國(guó)近現(xiàn)代金融史的發(fā)源地，但在審核平遙古城是否申報(bào)世界遺產(chǎn)的時(shí)候，專(zhuān)家組產(chǎn)生了分歧，平遙一度未被列入申報(bào)名單。
　　主持人：為這個(gè)事您得罪了很多人？
　　鄭孝燮：那我當(dāng)然要拍桌子。
　　主持人：為什么拍桌子？
　　
　　鄭孝燮：如果不拍桌子平遙肯定要被抹掉了。因?yàn)槲覀兪孪壬塘康臅r(shí)候，是商量好要報(bào)平遙的，但是后來(lái)的名單上突然來(lái)這么一下子――沒(méi)有了，所以我發(fā)火。不應(yīng)該這樣做的！
　　主持人：拿掉的原因是什么？
　　鄭孝燮：他們也許覺(jué)得平遙不夠資格。你覺(jué)得合格，別人覺(jué)得不合格，這也是很常有的事情，但是有一點(diǎn)是，事先我們是談好了的，你突然來(lái)這么一下子，拿掉了平遙，這個(gè)做法不好。因此我就很不禮貌地站了起來(lái)，拍了桌子。拍桌子就是不禮貌嘛。會(huì)后我趕緊給有關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)了份報(bào)告，就是寫(xiě)了那封信，后來(lái)遺產(chǎn)申報(bào)重新審定了，平遙最終列入了申報(bào)名單。
　　
　　每次我都要去調(diào)查
　　
　　1976年以后，鄭孝燮將全部精力投入到城市歷史和文物保護(hù)的調(diào)查與研究中。有人稱(chēng)他為“古建衛(wèi)士”。承德避暑山莊、北京的盧溝橋、大鐘寺、十三陵、八達(dá)嶺長(zhǎng)城、先農(nóng)壇和天壇等文物古跡的保護(hù)和利用，都滲透著鄭孝燮的辛勤汗水和真知灼見(jiàn)。
　　主持人：您原來(lái)并不是學(xué)古建筑的吧？
　　鄭孝燮：是的。最早的專(zhuān)業(yè)是學(xué)建筑，抗戰(zhàn)勝利后到了武漢，開(kāi)始搞城市規(guī)劃，因?yàn)槲錆h當(dāng)時(shí)主持城市規(guī)劃的是我的老師。
　　主持人：從您大學(xué)畢業(yè)到您在清華大學(xué)工作，到您后來(lái)在建設(shè)部工作，您做的都是規(guī)劃方面的事，可是現(xiàn)在人們卻認(rèn)為您是一個(gè)古建筑保護(hù)專(zhuān)家。怎么會(huì)發(fā)生這種變化呢？
　　鄭孝燮：那應(yīng)該是到全國(guó)政協(xié)的這么多年，我在政協(xié)15年一直致力于這個(gè)問(wèn)題的調(diào)查研究和奔走呼吁。別的事情我就放淡，或者不去過(guò)問(wèn)了。
　　主持人：為什么？是因?yàn)闉槟鷮?duì)古建筑有一種特殊的感情嗎？
　　鄭孝燮：我想我確實(shí)有一種興趣在里面吧，當(dāng)然就包括感情了。我是喜歡這種文化，我喜歡古建筑?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束，第五屆全國(guó)政協(xié)以后，當(dāng)時(shí)面臨一個(gè)很重要的任務(wù)就是撥亂反正。我們政協(xié)委員的任務(wù)之一就是下去了解各地的文物破壞情況。有的地方的文物破壞得很厲害，“文化大革命”是很瘋狂的，西藏有兩百多處古建筑都被毀掉了。中央非常重視這個(gè)問(wèn)題，要調(diào)查了解情況，政協(xié)委員每年都下去調(diào)查，每次我都去。
　　主持人：您去了以后有沒(méi)有看到讓您覺(jué)得觸目驚心的很難忘的事情？
　　鄭孝燮：那怎么沒(méi)有啊，承德避暑山莊在“文化大革命”前我們就去過(guò)的，也是為了保護(hù)這批文物。當(dāng)時(shí)承德被占得亂七八糟，破壞得很厲害。避暑山莊里有很多單位，有軍隊(duì)的軍部，還有軍區(qū)的結(jié)核病醫(yī)院，也就是北京軍區(qū)的206醫(yī)院。此外還包括老干部休養(yǎng)所，他們把承德的文津閣作為他們的休養(yǎng)所了。為了冬天取暖燒暖氣，就在文津閣邊上蓋了一個(gè)幾十米高的燒鍋爐的大煙囪。再有是煙雨樓，變成了蘇聯(lián)專(zhuān)家的招待所等等。另外還有幾十戶(hù)老百姓住在里面，還有承德地區(qū)的一些機(jī)關(guān)在里面辦公。把避暑山莊搞得如此四分五裂，一時(shí)很難把他們清理出去，要把整個(gè)避暑山莊騰出來(lái)不是一件很容易的事。后來(lái)由國(guó)家建委的一位副主任去管這個(gè)事情，這個(gè)事情當(dāng)時(shí)我參與了，多次去調(diào)查過(guò)。那是“文化大革命”前，那時(shí)已經(jīng)破壞得很厲害了，最后總算還是解決了。
　　主持人：“文化大革命”前，應(yīng)該說(shuō)費(fèi)了不少的勁才把承德避暑山莊保護(hù)下來(lái)，那么“文化大革命”后，您再去的時(shí)候，它變成什么樣了？
　　鄭孝燮：那個(gè)時(shí)候并不很好，1980年全國(guó)政協(xié)委員下去的時(shí)候還是一片混亂，軍區(qū)還沒(méi)有完全遷出去。
　　
　　上海終于列進(jìn)了國(guó)家歷史文化名城的名單
　　
　　主持人：后來(lái)您怎么就產(chǎn)生了要建立保護(hù)歷史文化名城的想法呢？
　　鄭孝燮：建立保護(hù)歷史文化名城主要是因?yàn)檫^(guò)去的調(diào)查方式是一棟一棟的建筑，是單一的文物保護(hù)單位，但實(shí)際上它要牽涉到整體保護(hù)的問(wèn)題，從局部的一項(xiàng)一項(xiàng)的保護(hù)要變成總體的保護(hù)，是這么一個(gè)概念，因此后來(lái)我們提出了歷史文化名城的保護(hù)。
　　當(dāng)時(shí)國(guó)家建委綜合處處長(zhǎng)曹大澄也提出了這種主張，最后起了很好的作用。
　　主持人：我聽(tīng)說(shuō)后來(lái)為了上海申報(bào)歷史文化名城，還發(fā)生過(guò)爭(zhēng)論？
　　
　　鄭孝燮：是的。上海申報(bào)歷史文化名城是第二批，是1986年。
　　我們的歷史名城不能光是古代的，因?yàn)橹袊?guó)的歷史，包括古代史、近代史、現(xiàn)代史，這才是我們整個(gè)的歷史。我們?cè)趺茨軌蛘f(shuō)擁有近代史的上海就不算歷史文化名城？上海怎么能沒(méi)資格呢？怎么能變成只有古代史的城市才算歷史文化名城？！
　　主持人：當(dāng)時(shí)是不是有很多人反對(duì)上海申報(bào)歷史文化名城？
　　鄭孝燮：最初討論的時(shí)候沒(méi)有人反對(duì)，都是贊成的。但是突然報(bào)紙報(bào)道說(shuō)，上報(bào)國(guó)務(wù)院的預(yù)報(bào)名單中不見(jiàn)上海。消息傳來(lái)，當(dāng)時(shí)我們正在安徽合肥出差，單士元、羅哲文和我三個(gè)人（注：均是全國(guó)政協(xié)委員）在安徽聽(tīng)說(shuō)幾天之內(nèi)國(guó)務(wù)院就要正式批示。批出來(lái)沒(méi)有上海那就麻煩了，因此我們趕緊找到省委，請(qǐng)他們把我們寫(xiě)的一封信轉(zhuǎn)給萬(wàn)里副總理，信中說(shuō)明上海必須要列入歷史文化名城。主要原因是，上海反映的是近代歷史，是半封建半殖民地城市最典型的代表，它的歷史意義就在這里。同時(shí)上海還是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，更有很重要的歷史意義。
　　主持人：這兩點(diǎn)足以使上海成為歷史文化名城。
　　鄭孝燮：對(duì)。我們還有一些理由，就是孫中山先生開(kāi)展的很多活動(dòng)都是在上海，共產(chǎn)黨很多活動(dòng)、很多統(tǒng)戰(zhàn)工作也是在上海開(kāi)展的。有人說(shuō)中國(guó)革命的搖籃是在延安，我們說(shuō)不對(duì)，延安是革命圣地，搖籃恐怕還是上海，上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地。還有一個(gè)原因，就是南京國(guó)民黨政府本來(lái)想把南京變?yōu)槲幕行?，但是始終改變不了，在國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，全國(guó)的文化中心也不在南京，而是在上海。我們信上說(shuō)了這些理由以后，認(rèn)為不能把上海從歷史文化名城的名單中抹掉，后來(lái)萬(wàn)里副總理同意了這個(gè)意見(jiàn)，上海終于列進(jìn)了國(guó)家歷史文化名城的名單。
　　主持人：你們又一次聯(lián)名上書(shū)？
　　鄭孝燮：這封信是我們?nèi)齻€(gè)人聯(lián)名的，有單士元、羅哲文、鄭孝燮。我們緊急通過(guò)省委，晚上我們直接去找他們，請(qǐng)他們用快件發(fā)送國(guó)務(wù)院，晚了怕來(lái)不及。這事就這么解決了。
　　主持人：大家稱(chēng)您、單士元和羅哲文是古建筑保護(hù)的“三駕馬車(chē)”，這個(gè)稱(chēng)呼在業(yè)內(nèi)業(yè)外都非常有名?！叭{馬車(chē)”這個(gè)稱(chēng)呼是怎么來(lái)的？
　　鄭孝燮：我不清楚了?？赡苁侵溉齻€(gè)人并駕齊驅(qū)的意思吧。
　　
　　沒(méi)有聲音還是不行的，哪怕聲音很小
　　
　　主持人：在很多古建筑保護(hù)的過(guò)程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)出現(xiàn)頻率很高的詞，就是“聯(lián)名上書(shū)”。
　　鄭孝燮：很多我都參加過(guò)的。
　　主持人：可是我恰恰覺(jué)得這種聯(lián)名上書(shū)的方式，是一種無(wú)可奈何的方式。
　　鄭孝燮：對(duì)，常常是這樣。
　　主持人：您用這種參加聯(lián)名上書(shū)的行動(dòng)來(lái)保護(hù)古建筑，在這樣的行為當(dāng)中，成功的多，還是失敗的多？
　　鄭孝燮：恐怕還是失敗的多。
　　主持人：您覺(jué)得讓您最遺憾的失敗是什么，是哪一次？
　　鄭孝燮：這個(gè)“最”字就很難說(shuō)了。你比如說(shuō)西安的小雁塔問(wèn)題，那一次就沒(méi)有成功地保護(hù)下來(lái)。那時(shí)候小雁塔的邊上要蓋一棟11層的旅游賓館，1980年的時(shí)候我就寫(xiě)過(guò)信給中央，但是這個(gè)賓館照樣蓋了起來(lái)。
　　主持人：那您是不是經(jīng)常會(huì)感覺(jué)到，隨著生活的越來(lái)越現(xiàn)代化，保護(hù)古建筑的難度也越來(lái)越大？要保護(hù)這些祖宗留下來(lái)的東西，您自己的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠？
　　鄭孝燮：現(xiàn)在我們面臨的困難和問(wèn)題在哪里呢？我想不好辦的事就是在規(guī)劃上。規(guī)劃上有什么問(wèn)題呢？缺乏集中，就是規(guī)劃?rùn)?quán)不集中。你首都的規(guī)劃要經(jīng)過(guò)中央批準(zhǔn)，也的確經(jīng)過(guò)中央批準(zhǔn)了，但是在日常的操作過(guò)程中，權(quán)力往往分散下放在區(qū)里。
　　主持人：您是不是指的北京四合院的建筑，它們被推掉、被拆掉，往往是區(qū)里的決定？
　　鄭孝燮：我想是這樣。
　　主持人：這些四合院對(duì)我們的價(jià)值也非常大嗎？
　　鄭孝燮：不是所有的都有價(jià)值。我想有些四合院是不應(yīng)該拆的，不能整片地用推土機(jī)去推，有些是很有價(jià)值的四合院。前幾年，北京舊城改造每年要拆掉600條胡同。600條胡同有多少四合院？這里邊是不是把有些不屬于危房的也拆掉了呢？有。美術(shù)館后街22號(hào)樓都不是危房。（注：美術(shù)館后街22號(hào)是明代民間四合院的經(jīng)典代表，也是我國(guó)近現(xiàn)代著名學(xué)者趙紫宸的故居，2000年10月26日，這一著名文化遺產(chǎn)在眾目睽睽之下被推土機(jī)強(qiáng)行推倒。）
　　主持人：當(dāng)時(shí)我記得為這個(gè)事還打了兩三年的官司。
　　鄭孝燮：這個(gè)問(wèn)題的主要原因，我想是因?yàn)榕f城改造，因?yàn)榉康禺a(chǎn)開(kāi)發(fā)，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商在北京當(dāng)時(shí)有兩千多家。
　　主持人：您當(dāng)時(shí)沒(méi)有能夠阻擋下來(lái)的還有很多，比如粵東會(huì)館。
　　鄭孝燮：當(dāng)時(shí)我們“三駕馬車(chē)”一起去的，我們?nèi)タ吹臅r(shí)候，工地的工人這樣講，他說(shuō)“你只要叫我拆，太和殿我都敢拆。只要有人叫我拆我就敢拆，我不管應(yīng)不應(yīng)該”。
　　主持人：當(dāng)時(shí)拆它的目的就是修路？
　　鄭孝燮：是的，那這條路為什么不能繞開(kāi)一點(diǎn)呢？比如北京的西長(zhǎng)安街在解決初期還看到的，西長(zhǎng)安街并不是直線，從中南海到西單這一段它是彎曲的。為什么彎曲呢？因?yàn)橛凶沤ㄖc壽寺在這里，還有兩座金元時(shí)期的雙塔，要躲開(kāi)它們。（注：雙塔、慶壽寺，元朝時(shí)位于元大都西南，當(dāng)時(shí)，元世祖忽必烈要修城墻，為保存這兩座塔，他命令，“遠(yuǎn)三十步環(huán)而筑之”）。在明朝北京修筑西長(zhǎng)安街都知道不拆，路也修了，寺塔也保存了下來(lái)。
　　主持人：結(jié)果到什么時(shí)候這雙塔被拆掉了？
　　鄭孝燮：就是拓寬長(zhǎng)安街的時(shí)候。
　　主持人：長(zhǎng)安街取直是嗎？
　　鄭孝燮：取直了。為什么寧可犧牲這么一組古建筑，來(lái)保持這段路絕對(duì)筆直呢？！元、明、清時(shí)不做這種事情，外國(guó)古城也不做這種事情。美國(guó)有一個(gè)叫亞歷山大的城，小鎮(zhèn)有一條路就這么彎過(guò)來(lái)。為什么？有個(gè)小教堂在那兒，這個(gè)小教堂就因?yàn)槿A盛頓當(dāng)時(shí)經(jīng)常在那兒做禮拜。這個(gè)小教堂我去過(guò)。為保存一個(gè)重要建筑，而讓道路稍彎一點(diǎn)又有什么呢？！
　　主持人：到今天為止，您是不是還要去聯(lián)名上書(shū)，還是要去抗?fàn)帲?
　　鄭孝燮：我想還是得這樣做。
　　主持人：但是面對(duì)那么多不成功的時(shí)候，您會(huì)不會(huì)感到失望？會(huì)不會(huì)感到很多努力經(jīng)常沒(méi)有結(jié)果，所以就放棄了很多努力？
　　鄭孝燮：要說(shuō)我放棄，我還沒(méi)有，我還沒(méi)有那種念頭，我總覺(jué)得還是匹夫有責(zé)的，這個(gè)責(zé)任我也不會(huì)放棄。
　　主持人：失敗再多也不會(huì)放棄？
　　鄭孝燮：不會(huì)放棄的。我現(xiàn)在還得呼吁，有時(shí)還得聯(lián)名上書(shū)。沒(méi)有聲音還是不行的，哪怕聲音很小。我就是這么一個(gè)人。
　　主持人：絕對(duì)不會(huì)因?yàn)槁曇粜【筒话l(fā)出聲音了？
　　鄭孝燮：對(duì)，我們幾個(gè)人的聲音。我們就是很普通的知識(shí)分子，但是我覺(jué)得有這個(gè)聲音，總比沒(méi)有強(qiáng)。這個(gè)信念是不會(huì)變的。
　　主持人：您現(xiàn)在做一些什么工作呢？
　　鄭孝燮：現(xiàn)在我還是能出去就出去，我還是要出去實(shí)地考察，我覺(jué)得我們做這種文物保護(hù)工作，坐在家里是不行的，要下去了解，要身臨其境才行。
　　懷著一個(gè)不變的信念，89歲的鄭孝燮還在為保護(hù)古建筑奔走呼吁，鄭孝燮寫(xiě)過(guò)一首題為《偶感》的小詩(shī)：“坐席未暖又征塵，樂(lè)而忘憂(yōu)不忘勤。地闊天長(zhǎng)人自老，高山流水仰行云?！边@首詩(shī)也許是他無(wú)意而作，但卻正是鄭孝燮一生不辭勞苦、為中國(guó)古建筑保護(hù)和歷史文化名城保護(hù)辛勤奔波的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)更可以看出他“老驥伏櫪，志在千里”的壯心和樂(lè)觀豁達(dá)、高尚無(wú)私的胸懷。?

探究古代建筑設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代的影響

Wed, 30 Apr 2025 10:58:59 +0800

我們國(guó)家是一個(gè)有五千多年文化歷史的國(guó)家，無(wú)論是文化還是其他的方面都在不斷的傳承和發(fā)展。古代的很多東西對(duì)現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中的人都是有很大的影響，而且隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化，取其精華是主要的房展方向。當(dāng)然在建筑方式，古建筑設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代也是有很大的影響，這種影響主要體現(xiàn)在哪些不同的方面呢，只有當(dāng)你自己真正對(duì)其中的影響都有更好的認(rèn)識(shí)，你會(huì)從現(xiàn)代建筑當(dāng)中看到很多古代建筑的影子。

古建筑設(shè)計(jì)的總體格局是現(xiàn)代建筑也在遵循的。古代的時(shí)候講究的是對(duì)稱(chēng)性，現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中隨處可見(jiàn)的各種建筑幾乎也都是非常對(duì)稱(chēng)的，這種對(duì)稱(chēng)性都是非常好。無(wú)論是單一建筑本身是對(duì)稱(chēng)的，而且即便是城市當(dāng)中的高樓大廈，你會(huì)發(fā)現(xiàn)除了獨(dú)棟的樓房之外，很多小區(qū)也是按照對(duì)稱(chēng)的格局分布的，這種合理的分布對(duì)我們今后更好的建筑是有極大的好處了。在這樣的好處當(dāng)中你就會(huì)發(fā)現(xiàn)總體上建筑的不同。

古建筑設(shè)計(jì)總體上講究的是細(xì)節(jié)以及總體上格局的統(tǒng)一性，現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中也延續(xù)了這一點(diǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中很多的建筑都延續(xù)了古代建筑對(duì)細(xì)節(jié)的修飾，很多有特色的房屋都會(huì)使用一些花紋或者是房檐的吊腳線進(jìn)行合理的修飾，這種修飾對(duì)我們來(lái)說(shuō)是有極大的作用，很多時(shí)候就成就了一些建筑的特色。除了細(xì)節(jié)的修飾之外，現(xiàn)代建筑延續(xù)了古代一個(gè)院落之間顏色的統(tǒng)一性。在城市當(dāng)中隨處可見(jiàn)的高樓大廈，在各種不同的小區(qū)當(dāng)中，每一個(gè)小區(qū)都有自己獨(dú)特的顏色，這些色彩的統(tǒng)一也是一種心理上的暗示。

從總體上來(lái)說(shuō)現(xiàn)代建筑雖然是有了很大的改變，但是總體上的很多設(shè)計(jì)理念還是來(lái)源于古建筑設(shè)計(jì)的，尤其是總體上的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)架構(gòu)上，從很多現(xiàn)代建筑當(dāng)中還可以看到不少古代設(shè)計(jì)者的思想，這種思想對(duì)我們來(lái)說(shuō)是有極大的影響。歷史和文化都是有一定的傳承性的，當(dāng)你自己真正對(duì)其中的傳承性都有更好的認(rèn)識(shí)之后，能夠從古代的設(shè)計(jì)當(dāng)中學(xué)習(xí)到其中精髓的東西，這樣無(wú)論是設(shè)計(jì)理念還是其他的方面都是極為成功的，設(shè)計(jì)是有傳承的理念，我們對(duì)這種理念要不斷的學(xué)習(xí)和更好的去感受。

中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)令世人嘆為觀止

Wed, 30 Apr 2025 10:56:08 +0800

中國(guó)是世界文明古國(guó)之一。中國(guó)古代建筑和古代埃及建筑、古代西亞建筑、古代印度建筑、古代愛(ài)琴海建筑、古代美洲建筑并列為世界古老建筑的六大組成。中國(guó)建筑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)立發(fā)展，形成獨(dú)具特色的建筑體系。中國(guó)古代建筑特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下七個(gè)方面：

1、使用木材作為主要建筑材料，以木構(gòu)柱梁為承重骨架，以木材、土或其它材料為圍護(hù)物的木構(gòu)架建筑體系。

2、保持構(gòu)架制原則，中國(guó)古代以木構(gòu)柱梁為承重骨架，以木材或其它材料為圍護(hù)物的木構(gòu)架建筑體系，實(shí)質(zhì)上是將承重結(jié)構(gòu)與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分開(kāi)的構(gòu)架體系。

3、創(chuàng)造并使用斗拱結(jié)構(gòu)形式，斗拱是中國(guó)古代建筑體系特有的形制，它既是上部梁架和立柱之間傳遞荷載的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，又以其自身優(yōu)美、華麗的造型而成為建筑的主要裝飾構(gòu)件。是集結(jié)構(gòu)功能與裝飾功能與一體，在中國(guó)建筑體系中獨(dú)有的構(gòu)件。

4、實(shí)行單體建筑標(biāo)準(zhǔn)化，中國(guó)古代建筑，無(wú)論是宮殿、寺廟、住宅等，不論其規(guī)模大小，外觀體形皆由臺(tái)基、屋身和屋頂三部分組成。

5、重視建筑組群平面布置。

中國(guó)古代建筑組群大多以庭院為組合單位：?jiǎn)误w建筑沿周邊布置，圍合成中間的庭院。這樣的庭院整體風(fēng)格是內(nèi)向的：內(nèi)部開(kāi)敞而富于變化，外觀較封閉。按照中國(guó)的封建禮制觀念，庭院強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱(chēng)布局，以突出主體建筑，并求得整體的平衡。

沿軸線作多層次的縱身布局成為中國(guó)古代建筑組群的一個(gè)鮮明的特色，有著豐富多彩的庭院變化，在一定程度上彌補(bǔ)了單體建筑定型化造成的單調(diào)感。這種建筑群體組合的手法，甚至影響到城市規(guī)劃，并取得輝煌的成就。

只有園林建筑是個(gè)例外。中國(guó)園林建筑以“師法自然”為原則，極盡自由靈活之能事，與歐洲的幾何圖案式的園林建筑布局絕然不同。

6、靈活安排空間布局。

構(gòu)架式的結(jié)構(gòu)為室內(nèi)空間的靈活布局創(chuàng)造了條件。中國(guó)古代建筑中，常用多種多樣的罩、掛落、隔扇、屏等自由靈活地分隔室內(nèi)空間。

7、運(yùn)用色彩裝飾手段。

木構(gòu)架的一個(gè)突出缺點(diǎn)是易腐、易燃。為了保護(hù)木材，表面需加油漆，在長(zhǎng)期的發(fā)展演變中，中國(guó)古代建筑形成獨(dú)具特色的彩畫(huà)制度，令世人嘆為觀止。?

中國(guó)古建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)庭院式組群布局

Wed, 30 Apr 2025 10:53:57 +0800

從古代文獻(xiàn)記載，繪畫(huà)中的古建筑形象一直到現(xiàn)存的古建筑來(lái)看，中國(guó)古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類(lèi)環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。

一般地說(shuō)，多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái)，通過(guò)前院到達(dá)后院，這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門(mén)很遠(yuǎn)的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。宋朝歐陽(yáng)修《蝶戀花》詞中有“庭院深深深幾許？”的字句，古人曾以“侯門(mén)深似?！毙稳荽蠊倭诺木犹帲投夹蜗蟮卣f(shuō)明了中國(guó)建筑在布局上的重要特征。

同時(shí)，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱(chēng)的方式，沿著縱軸線（也稱(chēng)前后軸線）與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級(jí)觀念，使尊卑、長(zhǎng)幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。

中國(guó)的這種庭院式的組群布局所造成的藝術(shù)效果，與歐洲建筑相比，有它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。一般地說(shuō)，一座歐洲建筑，是比較一目了然的。而中國(guó)的古建筑，卻象一幅中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷，必須一段段地逐漸展看，不可能同時(shí)全部看到。走進(jìn)一所中國(guó)古建筑也只能從一個(gè)庭院走進(jìn)另一個(gè)庭院，必須全部走完才能看完。北京的故宮就是最杰出的一個(gè)范例，人們從天安門(mén)進(jìn)去，每通過(guò)一道門(mén)，進(jìn)入另一庭院；由庭院的這一頭走到那一頭，一院院、一步步景色都在變換，給人以深切的感受。故宮的藝術(shù)形象也就深深地留在人們的腦海中了。?

仿古建筑設(shè)計(jì)實(shí)例效果圖欣賞

Wed, 30 Apr 2025 10:53:32 +0800

中華民族的古建筑精美獨(dú)特富有韻味，南方古建筑設(shè)計(jì)公司為大家提供仿古建筑設(shè)計(jì)實(shí)例效果圖，傳承中國(guó)的獨(dú)特經(jīng)典。仿古建筑設(shè)計(jì)是指專(zhuān)門(mén)用于模仿與替代的古代建筑、傳統(tǒng)的宗教寺觀、傳統(tǒng)的造景、歷史的建筑、文物的建筑、古村落群，還原歷史風(fēng)貌概況的建筑設(shè)計(jì)。

仿古建筑設(shè)計(jì)實(shí)例效果圖

看仿古建筑設(shè)計(jì) 直到宋代后期建筑

在李誡修編的《營(yíng)造法式》一書(shū)將建筑尺度制定了一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，使百姓定綱舉而眾目張，官得其人事為之制丹楹刻桷，這樣衡量建筑之大小，就有了基本準(zhǔn)則，在《營(yíng)造法式》中列有兩種用尺之制度，第一種用于工程的營(yíng)造尺寸制，第二種用于木作制度的材份模數(shù)制。在宋代的建筑也是繼唐和遼而來(lái)的。

看仿古建筑設(shè)計(jì)圖品中國(guó)的獨(dú)特經(jīng)典

近些年，國(guó)內(nèi)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，為招攬游客，景區(qū)紛紛翻修、興建古建筑或木結(jié)構(gòu)、木石結(jié)構(gòu)的仿古建筑，有許多仿古建筑設(shè)計(jì)都是依照中國(guó)古代的建筑所造，在中國(guó)的古建筑中遼宋以前的官方建筑非常多見(jiàn)。

仿古建筑設(shè)計(jì)實(shí)例效果圖

看仿古建筑設(shè)計(jì) 繼唐之后遼代建筑

遼代建筑其實(shí)在現(xiàn)在許多的景點(diǎn)也是非常多見(jiàn)的，仿遼代古建筑有哪些特征呢?其實(shí)在遼代古建筑房屋構(gòu)架的尺度上可以看出來(lái)，但尺制標(biāo)準(zhǔn)仍是遼承唐制，營(yíng)造尺大小基本與唐尺相近，根據(jù)我國(guó)古建工作者對(duì)遼代建筑的實(shí)物實(shí)測(cè)資料推算，平均值為：一營(yíng)造尺：29.54cm，也就是說(shuō)遼代營(yíng)造尺也基本在唐尺范圍或稍有延長(zhǎng)。

仿古建筑設(shè)計(jì)實(shí)例效果圖

看仿古建筑設(shè)計(jì) 涼亭建筑構(gòu)造設(shè)計(jì)

現(xiàn)在的仿古建筑中，仿古涼亭是最多的，因?yàn)闆鐾ぴ谖覈?guó)的古建筑中有著悠久的歷史性，對(duì)涼亭的類(lèi)型也是分很多種，可以分為：路亭、街亭、橋亭、井亭、涼亭和鐘鼓亭等。有的按平面形式分，可以分為多角亭、圓形亭、扇形亭和矩形等。

中國(guó)古建筑的主要特點(diǎn)

Wed, 30 Apr 2025 10:51:29 +0800

　　中國(guó)古建筑具有自己獨(dú)立的建筑結(jié)構(gòu)體系，其發(fā)展歷史之久遠(yuǎn)、散布地區(qū)之廠闊在世界上首屈一指。中國(guó)古建筑數(shù)千年來(lái)“兒乎無(wú)滲雜之象”，建筑特征鮮明，并隨文化的傳播而對(duì)周邊國(guó)家的建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從游覽和審美的角度，我們把古建筑的主要特點(diǎn)歸納如下:
　　(一)材料--中國(guó)古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料
　　中國(guó)古建筑始終保持以木材、磚瓦為主要建筑材料。建筑物一般因其材料而產(chǎn)生其結(jié)構(gòu)法，又因結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生其形式上的特征，世界上其它派系的建筑物。多采用石料以代替其原始的木結(jié)構(gòu)，僅在石才上.以木材雕塑作為裝飾，其主要營(yíng)造方法是依石料壘砌之法，從而產(chǎn)生其形制。中國(guó)古建筑則始終保持木材為主要建筑材料，在結(jié)構(gòu)方面做到了“盡木材應(yīng)用之能事”，使得中國(guó)古建筑產(chǎn)生了最高的藝術(shù)風(fēng)格。
　　從原始社會(huì)到明清時(shí)期的五千余年間，盡管經(jīng)過(guò)不斷的改進(jìn)，中國(guó)古建筑在建筑結(jié)構(gòu)、建筑類(lèi)型等方面有了不少的發(fā)展與進(jìn)步，但是在用料方面卻一直保持用木材并輔以磚瓦的用料傳統(tǒng)。
　　(二)結(jié)構(gòu)--以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式
　　1.木構(gòu)架結(jié)構(gòu)
　　此結(jié)構(gòu)方式由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個(gè)構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)以樵卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)在:第一，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確，屋頂重量由木構(gòu)架來(lái)承擔(dān)，外墻起遮擋陽(yáng)光、隔熱防寒的作用，內(nèi)墻起分割室內(nèi)空間的作用，由于墻壁不承重，這種結(jié)構(gòu)賦予建筑物以極大的靈活性;第二，有利于防震、抗震，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)很類(lèi)似今天的框架結(jié)構(gòu)，由于木材具有的特性，而構(gòu)架的結(jié)構(gòu)所用斗棋和撣卯又都有若干伸縮余地，因此在一定限度內(nèi)可減少由地震對(duì)這種構(gòu)架所產(chǎn)生的危害?！皦Φ刮莶凰毙蜗?lt;br/>　　地表達(dá)了這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。
　　2.木構(gòu)架的基本類(lèi)型—木構(gòu)架主要有抬梁、穿斗、井干和干欄式四種不同的結(jié)構(gòu)方
　　式，其中抬梁式使用較廣
　　3.構(gòu)造技術(shù)與藝術(shù)形象統(tǒng)一—體現(xiàn)結(jié)構(gòu)美
　　4.規(guī)格化與多樣化統(tǒng)一—中國(guó)古代建筑單體似乎稍欠變化，但群體組合卻又變化多端。

古建筑修復(fù)之其它預(yù)制板基層施工

Wed, 30 Apr 2025 10:47:00 +0800

用石膏板、礦棉水泥板、膠全板等作頂棚或隔墻，難免有拼縫、釘眼及缺棱短角、不平整等問(wèn)題。處理方法大致為：
　　
1、用油灰作基層處理
　　
古建筑修復(fù)之其它預(yù)制板基層施工將板材表面清掃干凈后，刷一道用三部松香水稀秋的生柚油，干后打磨、掃清、撣凈。用“中灰”將縫、釘眼及缺棱掉角、不平處找平補(bǔ)齊。干后將飛刺、接痕磨平，清掃撣凈。為防止日久板縫開(kāi)裂，在板材表面滿(mǎn)糊一層薄麻布、玻璃絲布或其它棉布，也可只糊拼縫處。糊布不要搭茬，以碰頭縫為宜。糊布白膠劑可用油滿(mǎn)、聚醋酸乙烯乳液或107膠。干后滿(mǎn)批一道靠骨細(xì)灰，不宜厚，用鐵板作陰角，皮子作大面。干后細(xì)磨，磨至無(wú)斑為止。滿(mǎn)掃后，清鉆一道生桐油。干后清理干凈，便可進(jìn)行彩畫(huà)工序。
　　
2、用石膏膩?zhàn)幼骰鶎犹幚?lt;br/>　　
板材表面打掃干凈，滿(mǎn)刷一道清油，干后打磨掃凈。用16：6：6之石膏、光油和水調(diào)成的膩?zhàn)訉蹇p、釘眼、缺棱掉角及不平之處補(bǔ)齊，干后打磨清掃撣凈。調(diào)料以體積不脹，挑絲不到為準(zhǔn)確，隨用隨調(diào)，量不宜大。為防止拼縫開(kāi)裂，可在拼寫(xiě)縫處局部糊一條薄麻布、玻璃絲布或其它棉布。干后，在糊布處滿(mǎn)刮兩遍石膏膩?zhàn)印?lt;span id="_baidu_bookmark_start_7" style="line-height: 0px; display: none;">?

古建筑的火災(zāi)危險(xiǎn)性的管理及對(duì)策

Wed, 30 Apr 2025 10:41:37 +0800

本文針對(duì)我國(guó)古建筑特有的歷史、文化、科學(xué)價(jià)值和消防安全特性，結(jié)合當(dāng)前古建筑的火災(zāi)特點(diǎn)，深刻分析了古建筑的火災(zāi)危險(xiǎn)性，在此基礎(chǔ)上提出了防火對(duì)策。
　　
　　古建筑是重要的歷史文化遺產(chǎn)，是國(guó)家文明的重要標(biāo)志，是全人類(lèi)共同的寶貴財(cái)富。它不僅留下了人類(lèi)文明進(jìn)步的歷史痕跡，同時(shí)也預(yù)示著人類(lèi)未來(lái)發(fā)展進(jìn)步的方向。古建筑是罕見(jiàn)的無(wú)法替代的財(cái)產(chǎn)，發(fā)生火災(zāi)后，具有不可再生性，對(duì)研究我國(guó)歷史，對(duì)廣大青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、增強(qiáng)民族自尊心，開(kāi)展對(duì)外文化交流和發(fā)展旅游事業(yè)，都具有十分重要的意義。但是受歷史條件的限制，古建筑多為三、四級(jí)建筑結(jié)構(gòu)，耐火等級(jí)低，火災(zāi)荷載較大，如果發(fā)生火災(zāi)，火勢(shì)較難控制，極易造成難以挽回的損失和影響。因此，加強(qiáng)對(duì)古建筑消防管理，保護(hù)好古建筑不受火災(zāi)的侵害，是各級(jí)政府和全社會(huì)共同的責(zé)任。下面就古建筑的火災(zāi)危險(xiǎn)性和防火對(duì)策和大家做以探討：
　　一、我國(guó)古建筑的火災(zāi)危險(xiǎn)性
　　（一）古建筑的耐火等級(jí)低，建筑毗連，組群布局，無(wú)防火分區(qū)
　　我國(guó)的古建筑文化歷史悠久，寺、廟、殿、塔等具有獨(dú)特的構(gòu)造，大多以木材為主要材料，采用土木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)，這種以木構(gòu)架為主的建筑形式多樣，正是這種結(jié)構(gòu)形式，奠定了古建筑容易發(fā)生火災(zāi)的物質(zhì)基礎(chǔ)，使其耐火等級(jí)為三、四級(jí)。同時(shí)，古建筑內(nèi)懸掛的綢緞、纖維織布，大量的彩繪、錦繡等物，香客送來(lái)供奉的香燭、紙張都是可燃、易燃物，大大增加了古建筑的火災(zāi)荷載。由于大多數(shù)古建筑建造時(shí)間久遠(yuǎn)，火災(zāi)荷載大，無(wú)防火分區(qū)，失火后蔓延迅速，如杭州的靈隱寺、舟山的普陀寺在整體布局上都以庭院為單元組成形式多樣的組群。一些大型的古建筑群，殿宇林立，樓閣相望，沒(méi)有防火分隔和防火間距，若其中一處起火，必將株連成片，火燒連營(yíng)。古建筑的通風(fēng)條件一般都比較好，殿堂高大寬闊，發(fā)生火災(zāi)時(shí)，氧氣供應(yīng)充足，燃燒速度相當(dāng)驚人。許多古建筑都建筑在高高的臺(tái)基之上，特別是鐘樓、鼓樓、門(mén)樓等建筑，更是四面迎風(fēng)。還有一些古建筑坐落在高山之巔，情況更加突出，起火后，風(fēng)助火勢(shì)，很快就付之一炬。
　　（二）古建筑遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，水源缺乏，道路不暢，消防設(shè)施器材短缺
　　大多數(shù)古建筑遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，通訊不暢，水源缺乏，不利撲救。一是距離消防隊(duì)較遠(yuǎn)，許多古建筑建于環(huán)境幽靜的高山深谷之中，一旦發(fā)生火災(zāi)，設(shè)在城鎮(zhèn)的消防隊(duì)鞭長(zhǎng)莫及；二是水源缺乏。一些缺水地區(qū)和高山上的古建筑，連生活用水都比較困難，消防用水就更成問(wèn)題；三是消防通道不暢。古建筑因?yàn)楣爬?，在設(shè)計(jì)施工時(shí)，根本就考慮不到消防車(chē)輛等現(xiàn)代化裝備的應(yīng)用，缺乏現(xiàn)代消防通道是普遍存在的。一些高山的古剎道觀，根本就無(wú)車(chē)可通，一些古建筑，坐落在老街深巷，道路狹窄、距離較遠(yuǎn)，消防車(chē)輛根本無(wú)法接近；四是消防設(shè)施和器材短缺，自救能力差。重要建筑沒(méi)有按《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》要求設(shè)置自動(dòng)消防設(shè)施，沒(méi)有按照要求配置滅火器材。從目前的情況看，古建筑普遍存在自救能力欠缺的問(wèn)題，既沒(méi)有足夠的訓(xùn)練有素的人員，也沒(méi)有具有一定威力的滅火設(shè)備，有些寺廟連滅火器都沒(méi)有。不少火災(zāi)發(fā)生后，因不能及時(shí)取用消防器材、消防水源，使小火釀成大火，最終是望火興嘆。
　　（三）古建筑功能復(fù)雜，防雷設(shè)施差，用火用電多，火源電源管理難度大
　　目前，我國(guó)的古建筑功能復(fù)雜。一是當(dāng)作旅館、飯店、食堂、招待所、學(xué)校、宿舍的現(xiàn)象普遍存在，有的出租用作生產(chǎn)車(chē)間、物資倉(cāng)庫(kù)、辦公場(chǎng)所，有的使用液化石油氣，嚴(yán)重違反《古建筑消防管理規(guī)則》的有關(guān)規(guī)定，使用功能復(fù)雜，火災(zāi)隱患重重；二是有的寺觀教堂沒(méi)有安裝避雷設(shè)施，或雖有但不起作用，容易引起雷擊火災(zāi)；三是有的寺廟、道觀香火旺盛，宗教及迷信活動(dòng)頻繁，如燒香、焚紙、點(diǎn)蠟等，寺廟內(nèi)做飯、取暖、電氣線路老化，電器設(shè)備陳舊，電線沒(méi)有穿管且直接敷設(shè)在柱、梁、檀、椽上，臨時(shí)亂拉亂接，不符合電氣安全技術(shù)規(guī)程要求，游客亂扔煙頭、火柴、打火機(jī)等。如1987年8月24日，北京故宮景陽(yáng)宮因未安裝避雷針受雷擊發(fā)生火災(zāi)，雖盡力撲救，但建筑結(jié)構(gòu)受到嚴(yán)重?fù)p壞。
　　（四）古建筑單位對(duì)消防工作不重視，組織制度不健全，責(zé)任制不落實(shí)
　　具體表現(xiàn)在：一是古建筑單位領(lǐng)導(dǎo)僅重視宣教接待、陳列維修、資料征集研究保管工作，沒(méi)有把消防工作列入重要議事日程，客觀上輕視消防工作；二是沒(méi)有分管消防工作的領(lǐng)導(dǎo)和做具體消防工作的人員，把消防工作看成可有可無(wú)，無(wú)關(guān)緊要；三是消防安全組織制度不健全或根本沒(méi)有，有的單位組織制度掛在墻上，沒(méi)有落實(shí)到具體崗位責(zé)任人；四是缺乏消防設(shè)施，對(duì)已有的消防設(shè)施也不作定期檢測(cè)；五是沒(méi)有義務(wù)消防組織、消防預(yù)案，已有的也沒(méi)有組織進(jìn)行演練，職工不懂得使用、維護(hù)、保養(yǎng)消防器材，不懂得疏散逃生知識(shí)。
　　二、我國(guó)古建筑的防火安全對(duì)策
　　（一）加強(qiáng)對(duì)古建筑消防工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任，建立健全消防安全管理體系
　　一是要認(rèn)真貫徹落實(shí)《消防法》、《機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)、事業(yè)單位消防安全管理規(guī)定》、《古建筑消防管理規(guī)則》，進(jìn)一步明確文物部門(mén)為古建筑單位消防安全工作的主管部門(mén)，古建筑管理與使用單位的主要負(fù)責(zé)人是本單位的消防安全負(fù)責(zé)人，對(duì)本單位的消防安全工作負(fù)責(zé)，切實(shí)依法履行消防安全職責(zé)；二是要明確專(zhuān)（兼）職消防安全管理人員，具體負(fù)責(zé)本單位的日常消防安全工作；三是要建立健全各級(jí)消防安全組織和規(guī)章制度，明確并落實(shí)逐級(jí)崗位消防安全責(zé)任制，建立并落實(shí)消防安全自我管理、自我檢查、自我整改機(jī)制；制定消防安全管理制度，建立并明示報(bào)警電話及火情報(bào)告制度、交接班制度和獎(jiǎng)懲制度，落實(shí)每日防火巡查、夜間值班巡查工作，切實(shí)做到對(duì)初起火災(zāi)早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)警、早撲救；要定期進(jìn)行全面的防火檢查，及時(shí)消除火災(zāi)隱患；四是建立防火檔案，將古建筑和管理使用的基本情況，火災(zāi)隱患整改情況，火災(zāi)事故的原因、損失、處理情況等等一一詳細(xì)記錄在案；五是建立義務(wù)消防組織，定期進(jìn)行訓(xùn)練，制定滅火應(yīng)急疏散預(yù)案，定期組織演練。
　　（二）綜合規(guī)劃，合理利用，改善防火條件，創(chuàng)造安全環(huán)境
　　一是凡是列為古建筑的，除建立博物館或參觀游覽的場(chǎng)所外，不得用來(lái)開(kāi)設(shè)飯店、茶館、旅館、招待所和生產(chǎn)車(chē)間、物資倉(cāng)庫(kù)以及職工宿舍、居民住宅等；二是禁止搭建臨時(shí)易燃建筑，以避免破壞原有的防火間距和分隔，凡與古建筑毗連的易燃棚屋必須拆除；三是對(duì)一些重要古建筑的木構(gòu)件部分，應(yīng)噴涂防火涂料以增加耐火性能，古建筑內(nèi)的棉、麻、絲、毛紡織制作的飾物，應(yīng)做阻燃處理；四是一些規(guī)模較大的古建筑群，應(yīng)考慮在不破壞原有格局情況下，設(shè)置防火墻、防火門(mén)進(jìn)行防火分隔，消防車(chē)無(wú)法到達(dá)的重要古建筑，除在山頂以外，都應(yīng)開(kāi)辟消防通道；五是在城市間的古建筑，應(yīng)利用市政供水管網(wǎng)，安裝室外消火栓，在郊野、山區(qū)的古建筑，以及消防供水管網(wǎng)不能滿(mǎn)足消防用水的古建筑，應(yīng)修建消防水池，配置必要的滅火器。
　　（三）加強(qiáng)古建筑的用火、用電、雷擊和香火的管理工作
　　一是古建筑內(nèi)嚴(yán)禁使用液化石油氣和安裝煤氣管道，炊煮用火的爐灶、煙囪必須符合防火安全要求，供游人參觀和舉行宗教活動(dòng)的地方，嚴(yán)禁吸煙，并應(yīng)當(dāng)設(shè)有明顯的標(biāo)志，因維修需要，臨時(shí)使用焊接、切割設(shè)備的，必須經(jīng)單位領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，指定專(zhuān)人負(fù)責(zé)，落實(shí)安全措施；二是凡列為重點(diǎn)保護(hù)的古建筑，除磚、石結(jié)構(gòu)外，國(guó)家有關(guān)部門(mén)明確規(guī)定，一般不準(zhǔn)安裝電燈和其他電器設(shè)備，古建筑的電器線路，一律采用銅芯絕緣導(dǎo)線，并用金屬穿管敷設(shè)，不得將電線直接敷設(shè)在梁、柱等可燃構(gòu)件上，嚴(yán)禁亂拉亂接電線，在重點(diǎn)保護(hù)的古建筑內(nèi)，不宜采用大功率的照明燈泡，禁止使用表面溫度很高的碘鎢之類(lèi)的電光電源和電爐等加熱器，燈具和燈泡不得靠近可燃物；三是高大的文物古建筑，應(yīng)視地形、地物需要，安裝不同的避雷設(shè)施，每年雷雨季節(jié)來(lái)臨之前，必須對(duì)所有古建筑的避雷裝置進(jìn)行檢查和測(cè)試，對(duì)不符合要求的避雷設(shè)施，必須立即修復(fù)，不能存在僥幸和麻痹心理；四是燃燈、點(diǎn)燭、燒香、焚紙應(yīng)規(guī)定地點(diǎn)和位置，并指定專(zhuān)人負(fù)責(zé)看管，最好以殿堂為單位，集中一處，便于管理。點(diǎn)蠟燭應(yīng)有固定的燭臺(tái)，以防傾倒，發(fā)生意外。香爐應(yīng)用非燃材料制作，嚴(yán)禁用木板制作，放置香、燭、燈的木制供桌上，應(yīng)鋪蓋金屬薄板，或涂防火涂料，以防香、燭、燈火跌落在上面引起火災(zāi)。焚燒紙錢(qián)、錫箔“化錢(qián)爐”，必須設(shè)在殿堂外，選擇靠墻角避風(fēng)處，用非燃材料制作。
　　（四）拓寬經(jīng)費(fèi)渠道，增加消防投入，不斷完善消防設(shè)施，增添消防器材
　　一是將古建筑單位消防經(jīng)費(fèi)列入地方財(cái)政計(jì)劃，加大消防基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，采用先進(jìn)的消防科技，對(duì)重要場(chǎng)所、重點(diǎn)部位設(shè)置安裝火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警、自動(dòng)滅火、消火栓系統(tǒng)，安裝電視監(jiān)控及消防廣播系統(tǒng)，并實(shí)行集中控制和管理；二是各級(jí)政府、財(cái)政和文物、旅游等部門(mén)應(yīng)積極改善古建筑的消防水源和消防設(shè)施，有關(guān)部門(mén)要將古建筑單位的消防規(guī)劃納入政府整體規(guī)劃同步實(shí)施，對(duì)已設(shè)有市政消防水源的古建筑應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)有的消防給水系統(tǒng)進(jìn)行改造，以滿(mǎn)足消防用水量和水壓要求；三是按照《建筑滅火器配置設(shè)計(jì)規(guī)范》的要求，在場(chǎng)所明顯位置配備必要的滅火器材，并加強(qiáng)對(duì)其的日常檢查、維護(hù)保養(yǎng)，確保其處于良好狀態(tài)。
　　（五）加強(qiáng)消防宣傳教育和培訓(xùn)，提高消防安全意識(shí)和自防自救能力
　　一是各級(jí)政府、文物、民宗等行政主管部門(mén)、公安消防機(jī)構(gòu)和各新聞單位要大力開(kāi)展文物古建筑消防安全宣傳教育工作，普及消防安全常識(shí)；二是聘請(qǐng)公安消防部門(mén)的消防監(jiān)督人員擔(dān)任老師，定期給員工上消防課，學(xué)習(xí)有關(guān)消防法律法規(guī)和消防安全知識(shí)以及古建筑保護(hù)的法律法規(guī)，提高員工的整體消防安全素質(zhì)和群眾保護(hù)古建筑消防安全的自覺(jué)性；三是要定期對(duì)古建筑管理人員、僧侶及信教群眾進(jìn)行消防安全培訓(xùn)，努力提高僧侶及信教群眾的消防安全意識(shí)，定期組織義務(wù)消防隊(duì)或志愿消防隊(duì)進(jìn)行演練，增強(qiáng)自防自救能力。?